LE JAINISME ET LES AUTRES RELIGIONS
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Affiche représentant toutes les religions issues de l'Inde. Photo prise dans un temple Sikh de Old Delhi lors de l'anniversaire de la mort de Guru Nanak.
De gauche à droite : Guru Nanak (Sikhisme), Mahâvira (jaïnisme), Krisna, Shiva (Hindouisme), Bouddha (Bouddhisme)...
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JAINISME ET ISLAM
Les deux religions ont été en contact et se sont mutuellement influencées sur l’architecture et la peinture. Le jaïnisme a subi également l’influence islamique concernant la non vénération des idoles (certaines sectes se sont éloignées de l’idolâtrie).
L’essai de conquête islamiste sur les jaïns a provoqué une union plus grande entre les différentes sections jaïns qui se sont regroupées pour faire face à ces iconoclastes.
JAINISME ET BOUDDHISME
Les points communs :
Même territoire d’origine.
Mahâvira et Bouddha sont contemporains et ce dernier pratiqua le jaïnisme avant de fonder sa propre religion.
Dieu n’a pas créé le monde et n’a pas de pouvoir.
Ne considèrent pas les Védas (textes religieux hindouistes) comme faisant autorité.
Principe de la non violence (ahinsa) jusqu’à un certain degré. Les bouddhistes étant nettement plus souples sur cette question que les jaïns, qui appliquent ce principe de façon très stricte.
La littérature bouddhique cite la tradition jaïna des tirthankaras (grand guide spirituel jaïn dont le dernier représentant fût Mahâvira).
Toutes les deux sont des religions ascétiques.
Toutes les deux sont de cultures sramaniques (contrairement à l’hindouisme qui est de culture brahmanique) c’est à dire qu’elles sont issues de la pensée des sramanes, ces ascètes non issus du védisme (hindouisme).
Les différences :
Nature de la religion : le bouddhisme a été créé par Bouddha (6e s av JC) alors que la tradition jaïna remonte à plus de 3000 ans avant JC.
Concept de l’âme : le bouddhisme considère que l’âme n’est pas éternelle alors que les jaïns pensent le contraire : le jaïnisme pense que l’âme doit progresser jusqu’au nirvana une fois libérée des liens du karma et vit éternellement.
Principe de non violence (ahinsa) : le bouddhisme est très souple sur ce principe, il est juste demandé de ne pas commettre soi-même de violence mais on peut la commanditer (ex : ils peuvent manger du poisson pêché par d’autres…). Le jaïnisme, par contre, ne tolère aucune violence que ce soit par le corps, la pensée, la parole, par des actes venant de soi, commandités par d’autres ou consentis par d’autres.
Ascétisme : le bouddhisme propose une « voie moyenne » entre laxisme et rigueur alors que l’ascétisme jaïn est total, c’est le plus rigoureux du monde.
JAINISME ET HINDOUISME
Jaïns et hindous coexistent en Inde et se sont rapprochés depuis la disparition du bouddhisme sur le territoire indien. Les hindous (comme les bouddhistes) reconnaissent la tradition jaïna des 24 tirthankaras (grands guides spirituels) et ils admettent que le jaïnisme ait été fondé par Rsabha (époque du commencement du monde) et que l’Inde se nomme Bharatavarsa (de Bharatha, fils de Rsabha).
Les points communs :
Habillement, langue, conduite…
Théories générales de la réincarnation, du karma et du salut (sauf sur son obtention et sa voie pour l’obtenir).
Description du ciel et de l’enfer.
Naissance de prophètes selon règles prescrites.
Végétarisme pour certaines castes ou sectes hindoues.
Les différences :
Les écritures sacrées : aucun ne reconnaît les textes des autres.
L‘origine du monde : les hindous pensent que le monde a été créé alors que les jaïns pensent qu’il est incréé et éternel.
L'objet et le but de la vénération : les hindous vénèrent les diverses formes d’un seul dieu créateur et font des offrandes pour que les divinités soient favorables à leur égard.
Les jaïns ne croient pas en un dieu créateur. Ils ne croient pas en dieu mais en l’homme et ne croient pas que le monde a été créé puisqu’il est éternel. Seuls les ascètes parvenus deviennent des âmes libres donc des dieux. Ils n’y a pas d’offrandes et pas de prières pour obtenir des faveurs car seul l’homme est responsable de son propre destin.
Les sacrifices : malheureusement certains hindous pratiquent ces rites barbares, les jaïns s’y opposent fermement (principe de la non violence : ahinsa).
Obtention du salut et la voie du salut de l’âme : les hindous pensent que seuls les dieux accordent le salut et ils l’obtiennent par différentes voies. Les jaïns pensent que le salut s’obtient par soi-même en suivant la triple voie (foi juste, connaissance juste et conduite juste).
Le karma : pour les hindous c’est un pouvoir invisible alors que pour les jaïns c’est une sorte de matière qui s’incorpore à l’âme.
L’âme libérée : pour les hindous elle se fond dans le Brahman (le créateur du monde), pour les jaïns elle va et demeure éternellement au sommet de l’univers.
Concepts et pratiques religieux/philosophie : tous les deux ont des temples différents ainsi que des rites, des fêtes, des divinités et des pèlerinages différents.
Le dharma et le relativisme sont des concepts jaïns qui n’existent pas chez les hindous.
Les hindous ont beaucoup de rites et de superstitions, les jaïns, eux, considèrent que ce sont des stupidités !
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